大六壬卦主论（一）

胡海，网名乐天知命，乐天 顺道。研习中国古老数术三式之一大六壬多年，目前专业占卜。在学习六壬的道路上历经波折，最终有所突破，得益于清朝张官德先生《六壬辨疑》《毕法案录》二书。本公众号是我个人学习六壬的心得体会，以及实战课的总结。希望能给有缘人以启发。

需要占卜缘主，请加本人微信号：letianzhiming155251。也欢迎加入qq群：六壬辨疑，群号220469877。

张师官德在《六壬辨疑》中说：壬课头绪甚多，最易混目，惟仿易学，寻其卦主以论之，则探骊得珠，自可执简御繁 。

大六壬体系庞杂，信息量巨大，一课之中往往吉凶混杂，往往让断者无所适从。张师在《辨疑》中明确指出：须以课象最著及所占最切者为主。卦主既得，大象判然，《易》所谓“观其彖辞，思过半矣。”也就是说，我们断课抓住了卦主，那么这个课的基础吉凶已经在掌握之中了。可见抓卦主的重要性。

那么，什么叫卦主呢？卦主，是张师借用周易的名词。完整的卦主概念，包含以下几个名词：

1：成卦之主。

2：主卦之主。

3：爻主（有时张师又称之主爻）

大家可以学习下张师《六壬辨疑》的总论

总论

《周易》论卦主，有成卦之主，有主卦之主。成卦之主 ，则卦之所由成者，无论高下美恶 。但卦义因之而起，皆得为卦主。主卦之主 ，必其德之善而兼时位者。又有成 卦之主，即为主卦之主 ，则之所由成，而又兼德与时位者也 。成卦之主，如夬以一阴极于上为主，姤以一阴生于下为主，临取刚而长，观取大观在上，是以二阳为成卦之主也。主卦 之主，如否之九五，变否为泰，是有德有位而能救时者。成卦之主，即为主卦之主，如泰之 九二，能尽臣道以上交，六五能尽君道以下交，二爻为成卦之主，亦皆主卦之主也 。

《周易》之论卦主如是，即壬课亦何独不然？如斫轮、铸印 、斩关、虎视，以一字为成卦之主，绝 嗣 、无禄、长幼度厄以四课为成卦之主，润下、炎上、进退联茹以三传为成卦之主是也。又如青龙得水，雀为文德，贵作官星是为主卦之主。若成卦之主，即为主卦之主，如龙德 、时泰、三阳、三光、富贵等课是也。得其主则线索在手。所谓观其彖辞，思过半矣 。

王弼曰：“彖者，统论一卦之体，明其所由之主，故六爻相错，可举一以明也。约以存博，简以御众，其惟彖乎？”又曰：“爻者，言乎其变也。情伪相感，远近相取，爱恶相攻，屈伸相推，非天下之至变，其孰能与此哉！” 是故卦以存时，爻以示变。如壬课有以大象断者， 即易之彖辞也。有以一字断者，即易之爻辞也。

王弼曰：“言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。得意者忘象，得象 者忘言。”习课不习辞，固无以入其门， 然先正之辞，皆所以明象。玩其辞，不可不知其象， 而象生于意，得其象，又不可不知神之意。盖神不能言，借象以传之，是在观象者之善会其 意耳 。

壬课头绪甚多，最易混目，惟仿易学，寻其卦主以论之，则探骊得珠，自可执简御繁 。 近来管见如是，愿高明共酌之。

张师借用易学卦主概念，但在六壬中，卦主的概念的内涵更广更深。

成卦之主：成卦之主 ，则卦之所由成者，无论高下美恶 。但卦义因之而起，皆得为卦主。张师举例：成卦之主，如夬以一阴极于上为主，姤以一阴生于下为主，临取刚而长，观取大观在上，是以二阳为成卦之主也。张师又引之以六壬：《周易》之论卦主如是，即壬课亦何独不然？如斫轮、铸印 、斩关、虎视，以一字为成卦之主，绝 嗣 、无禄、长幼度厄以四课为成卦之主，润下、炎上、进退联茹以三传为成卦之主是也。

在《元首课》一章中，张师论道：按一上克下为元首。此言课之体，即易 所谓成卦之主也。卦主既得，线索在手，乃前贤示人以简御繁之法，故占此课 者，便知事从外来，起男子 。然吉凶犹未定也。

本质上说，成卦之主就是：卦之所由成者。也就是说，所占事项在课传中的体现，或者说，是所占事项切于课，著于课者。

《占验三》张师说：初传一上克下为元首，是亥为成卦之主。为什么说亥是成卦之主呢？江公占去留，发用为驿马天书，动象也，其必不能留守，这就是所问事项。

《占验四》中，张师论曰“巳为成卦之主”。何也？发用癸巳，闭口，勾陈，恰为被掳而逃，逃而不能出之象。恰合事体，所以是成卦之主。

以上举例，皆张师明确指出的，其余课中，运用成卦之主者，不可枚举，大家可以自行分析。

成卦之主，体现的是所问事项“然吉凶犹未定也”，是吉是凶还得看主卦之主。成卦之主，主卦之主一定，所谓吉凶就定。然而，后续仍然要分析爻主，因为“卦凶而爻吉，仍以吉断，大象本凶，亦有凶卦中之吉爻”。

关于主卦之主，爻主，下篇展开。